{"id":1474,"date":"2017-11-08T14:02:32","date_gmt":"2017-11-08T14:02:32","guid":{"rendered":"http:\/\/wordworldfr.home.blog\/2017\/11\/08\/partager-la-joie-de-levangile-cathy-ross\/"},"modified":"2020-01-27T11:44:50","modified_gmt":"2020-01-27T11:44:50","slug":"partager-la-joie-de-levangile-cathy-ross","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/fru.ifesworld.org\/fr\/journal\/partager-la-joie-de-levangile-cathy-ross\/","title":{"rendered":"Partager la joie de l\u2019\u00e9vangile"},"content":{"rendered":"
<\/figure>\n

Traduit de l\u2019anglais par Anja Morvan<\/strong><\/p>\n

\n

La joie de l\u2019\u00c9vangile remplit le c\u0153ur et toute la vie de ceux qui rencontrent J\u00e9sus. Ceux qui se laissent sauver par lui sont lib\u00e9r\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9, de la tristesse, du vide int\u00e9rieur, de l\u2019isolement.*<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce sont l\u00e0 les premi\u00e8res phrases de l\u2019exhortation apostolique Evangelii Gaudium<\/em> du pape Fran\u00e7ois, la joie de l\u2019\u00c9vangile<\/em>. Nous nous retrouvons imm\u00e9diatement interpel\u00e9s. J\u00e9sus nous est pr\u00e9sent\u00e9 et nous sommes en pr\u00e9sence d\u2019un d\u00e9fi implicite. La joie de l\u2019\u00c9vangile remplit-elle nos c\u0153urs ? Les archev\u00eaques anglicans Justin Welby et John Sentamu ont lanc\u00e9 un d\u00e9fi semblable dans un papier pr\u00e9sent\u00e9 au Synode g\u00e9n\u00e9ral en 2013, intitul\u00e9 \u00ab D\u00e9fi pour le quinquennat : L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation intentionnelle \u00bb* Ils introduisent ce document par deux textes des \u00c9critures et une d\u00e9claration forte sur la place de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans la vie de l\u2019\u00c9glise :<\/p>\n

\n

Voici \u00e0 quoi ressemble encore le royaume des cieux : un marchand cherche de belles perles. Quand il en a trouv\u00e9 une de grande valeur, il s\u2019en va vendre tout ce qu\u2019il poss\u00e8de et ach\u00e8te cette perle pr\u00e9cieuse. (Matthieu 13.45\u20136, BDS)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Oui, je consid\u00e8re toutes choses comme une perte \u00e0 cause de ce bien supr\u00eame : la connaissance de J\u00e9sus-Christ mon Seigneur. (Philippiens 3.8).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ainsi, l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation est enti\u00e8rement centr\u00e9e sur J\u00e9sus.<\/p>\n

Je voudrais que nous menions une r\u00e9flexion autour de quatre id\u00e9es lorsque nous pensons \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et que nous nous y engageons. Il s\u2019agit de :<\/p>\n

    \n
  1. \u00ab La mission [et j\u2019inclurai l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation comme \u00e9tant une composante vitale de la mission], c\u2019est reconna\u00eetre ce que le cr\u00e9ateur-r\u00e9dempteur accomplit dans son monde, et ce que nous t\u00e2chons de faire avec lui. \u00bb*<\/li>\n
  2. Venir \u00e0 la foi est un cheminement. Et ce cheminement peut \u00eatre confus.<\/li>\n
  3. Les gens dans le monde ont de vraies r\u00e9flexions et peuvent enseigner certaines v\u00e9rit\u00e9s et r\u00e9alit\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9glise.<\/li>\n
  4. Il s\u2019agit davantage d\u2019\u00ab \u00eatre avec quelqu\u2019un \u00bb plut\u00f4t que de \u00ab faire quelque chose pour quelqu\u2019un \u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n

    1. \u00ab La mission [et l\u2019evangelisation], c\u2019est reconna\u00eetre ce que le cr\u00e9ateur-r\u00e9dempteur accomplit dans son monde et ce que nous t\u00e2chons de faire avec lui. \u00bb<\/h4>\n

    L\u2019ancien archev\u00eaque anglican Rowan Williams disait en 2003 : \u00ab Il a \u00e9t\u00e9 dit que la mission, c\u2019est trouver ce que Dieu fait et le rejoindre \u00bb.* Il explique que c\u2019est l\u00e0 que la croissance inattendue s\u2019op\u00e8re, et que c\u2019est si souvent de l\u2019ext\u00e9rieur, de ceux qui sont en marge et non du centre. C\u2019\u00e9tait la mani\u00e8re de J\u00e9sus\u200a\u2014\u200atoujours en marge, \u00e0 la recherche des petits\u200a\u2014\u200ales enfants, les femmes, l\u2019aveugle, le paralytique, le malade ; ceux qui sont emprisonn\u00e9s physiquement ou mentalement.<\/p>\n

    Le pape Fran\u00e7ois offre un d\u00e9fi semblable :<\/p>\n

    \n

    J\u2019imagine un choix missionnaire capable de transformer toute chose, afin que les habitudes, les styles, les horaires, le langage et toute structure eccl\u00e9siale devienne un canal ad\u00e9quat pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation du monde actuel, plus que pour l\u2019auto-pr\u00e9servation.*<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Imaginez. Imaginez si nous pouvions le faire. Si nous pouvions r\u00e9orienter nos structures, notre calendrier ou notre mani\u00e8re de faire les choses de sorte \u00e0 nous adapter au monde plut\u00f4t que nous plaire \u00e0 nous-m\u00eame ! C\u2019est l\u00e0 l\u2019\u00e9lan missionnaire. C\u2019est l\u00e0 le sens d\u2019\u00eatre envoy\u00e9 dans l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n

    Alors, \u00e0 quoi cela ressemblerait-il ? J\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 un projet de recherche r\u00e9cemment intitul\u00e9 \u00ab beau t\u00e9moin : th\u00e9ologies pratiques de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans l\u2019\u00c9glise anglicane \u00bb, projet financ\u00e9 par l\u2019Universit\u00e9 de Durham et par le groupe de travail sur l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation du Conseil des \u00e9v\u00eaques. Le projet a interrog\u00e9 huit praticiens, la\u00efques et ministres ordonn\u00e9s pour leur demander ce que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation signifie et comment ils s\u2019engagent dans l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Ils ont tous comment\u00e9 sur l\u2019importance de l\u2019\u00e9coute de leur contexte. Ils connaissent tous bien leur contexte ; ils y vivent. Ils sont attentifs et sont observateurs. Ils ont men\u00e9 des recherches sur leur contexte. Ils connaissent le niveau de ch\u00f4mage ou de richesse, les statistiques en mati\u00e8re de logement, les donn\u00e9es d\u00e9mographiques, l\u2019histoire du lieu, les mouvements de l\u2019industrie et des entreprises, les personnes d\u2019influence ainsi que les vuln\u00e9rables, ceux qui passent inaper\u00e7us et les gens sans d\u00e9fense dans leur localit\u00e9 et leur espace.<\/p>\n

    Ils prient et recherchent la direction du Saint-Esprit. Une femme a pri\u00e9 pendant une ann\u00e9e avant de d\u00e9marrer quelque chose. Ils ont tous dit qu\u2019il est n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute du Saint-Esprit, d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la communaut\u00e9 et ses r\u00e9flexions, d\u2019\u00eatre l\u00e0 o\u00f9 les gens sont. Il s\u2019agit d\u2019avoir des relations et de d\u00e9couvrir l\u00e0 o\u00f9 Dieu est \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la vie des gens. Il est n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9couter les questions que les gens posent. Et selon les termes de l\u2019\u00e9v\u00eaque Graham Cray, r\u00e9sister \u00e0 la \u00ab tentation de transformer toute question timide en une excuse pour pr\u00eacher la \u00ab bonne \u00bb r\u00e9ponse, sans avoir fait preuve d\u2019une \u00e9coute attentive. \u00bb*<\/p>\n

    Un exemple vient d\u2019une pasteure qui faisait connaissance avec des m\u00e8res \u00e0 la sortie de l\u2019\u00e9cole. Elle a d\u00e9marr\u00e9 un groupe dans la salle polyvalente de l\u2019\u00e9cole un vendredi matin apr\u00e8s que les m\u00e8res laissent leurs enfants \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Elles sont venues et ont pris du caf\u00e9, un g\u00e2teau et ont discut\u00e9. Elle a expliqu\u00e9 qu\u2019elles n\u2019avaient pas \u00e0 traverser de seuil, ni un seuil spirituel ni un seuil physique. C\u2019\u00e9tait simple pour elles parce que c\u2019\u00e9tait un lieu qu\u2019elles connaissaient et un horaire qui les convenaient. Les conversations \u00e9manaient des questions que ces m\u00e8res posaient. Et finalement elles ont form\u00e9 leur propre communaut\u00e9 de croyants.<\/p>\n

    2. Venir \u00e0 la foi est un cheminement qui peut \u00eatre confus.<\/h4>\n

    Je sais que l\u2019on peut abuser de la m\u00e9taphore du cheminement. Pourtant, cela semble v\u00e9ritablement \u00eatre le cas aujourd\u2019hui o\u00f9 conna\u00eetre J\u00e9sus peut demander beaucoup de temps aux gens. Tous les praticiens dans \u00ab beau t\u00e9moin \u00bb ont dit ceci : Dieu rencontrera les gens l\u00e0 o\u00f9 ils sont, et parfois, venir \u00e0 la foi peut demander du temps aux gens. Cela peut aussi \u00eatre confus. L\u2019un des praticiens a parl\u00e9 de personnes qui cheminent vers J\u00e9sus puis s\u2019en \u00e9loignent. Pour ceux qui s\u2019\u00e9loignent de J\u00e9sus, cette personne a parl\u00e9 du vieux message de repentance. Pour ceux qui cheminent vers J\u00e9sus, cette personne les encourage \u00e0 faire un pas sp\u00e9cifique comme la pri\u00e8re, la r\u00e9int\u00e9gration au sein de la communaut\u00e9 ou encore le bapt\u00eame.<\/p>\n

    Un couple qui avait \u00e9volu\u00e9 dans un contexte difficile durant 17 ann\u00e9es a fait observer que m\u00eame apr\u00e8s que les gens se tournent vers Christ, leurs vies peuvent \u00eatre encore chaotiques et difficiles. Les gens souffrant de probl\u00e8mes de d\u00e9pendance ou les gens en prison ne peuvent pas \u00eatre instantan\u00e9ment gu\u00e9ris de leurs d\u00e9pendances ou de leurs mauvaises conduites. Il est possible qu\u2019ils y retournent et qu\u2019ils se bagarrent dans leurs cellules ou dans l\u2019enceinte des b\u00e2timents. Il se peut qu\u2019ils prennent encore de la drogue ou souffrent de leurs d\u00e9pendances. Mais ils savent qu\u2019ils sont aim\u00e9s de l\u2019amour extravagant de Dieu, si bien que leur vie est bel et bien diff\u00e9rente de ce qu\u2019elle \u00e9tait auparavant. Une toute nouvelle identit\u00e9 leur est accord\u00e9e parce qu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent ils savent qu\u2019ils sont en J\u00e9sus. Ils ont donn\u00e9 un exemple particuli\u00e8rement \u00e9mouvant d\u2019une jeune femme qui \u00e9tait alcoolique et qui est devenue chr\u00e9tienne, mais elle \u00e9tait encore alcoolique. Elle a pris un engagement envers J\u00e9sus. Elle parlait \u00e0 Dieu constamment. Elle \u00e9tait une personne croyante et cela a radicalement chang\u00e9 sa vie. Mais elle \u00e9tait encore alcoolique et pour finir, l\u2019alcool l\u2019a tu\u00e9e. Ce n\u2019est donc pas une affirmation d\u00e9sinvolte du genre \u00ab viens \u00e0 J\u00e9sus et tous tes probl\u00e8mes seront r\u00e9solus \u00bb. Non. Il s\u2019agit d\u2019une route plus longue et plus difficile. Et pourtant, Dieu est dans cette confusion. C\u2019est un tr\u00e9sor dans les d\u00e9combres. Et lorsque nous continuons \u00e0 tenter de nettoyer les choses, nous pourrions emp\u00eacher que certaines choses ne se passent parce que Dieu est l\u00e0, dans cette confusion, dans la souffrance et dans le traumatisme.<\/p>\n

    Un autre praticien d\u2019un contexte diff\u00e9rent a affirm\u00e9 que lorsque les gens savent qu\u2019ils sont aim\u00e9s, ils peuvent commencer \u00e0 s\u2019\u00e9panouir plut\u00f4t que seulement survivre. Il a parl\u00e9 de la mentalit\u00e9 de victime qui est une r\u00e9alit\u00e9 dans son contexte lorsque les gens marchent la t\u00eate baiss\u00e9e refusant de se regarder dans les yeux. Cependant, il a remarqu\u00e9 une diff\u00e9rence lorsque les gens sont venus \u00e0 la foi : ils commen\u00e7aient \u00e0 marcher la t\u00eate haute parce que J\u00e9sus \u00e9tait au contr\u00f4le. Plusieurs de ces praticiens ont parl\u00e9 du travail et des pri\u00e8res n\u00e9cessaires aux gens pour qu\u2019ils soient d\u00e9livr\u00e9s de la honte et du sentiment d\u2019inutilit\u00e9.<\/p>\n

    Notre vie de foi d\u00e9bute par une invitation \u00e0 prendre part \u00e0 la missio Dei<\/em>. Et c\u2019est essentiellement un p\u00e8lerinage tout au long de la vie. C\u2019est ce principe du p\u00e8lerinage qui nous permet de poursuivre, qui informe et nourrit notre appel \u00e0 nous engager dans l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, qui nous motive \u00e0 croire qu\u2019un autre monde est possible. Presque par d\u00e9finition, un p\u00e8lerin op\u00e8re en marge d\u2019une culture. En effet, ils sont p\u00e8lerins, vagabonds, en marge, pas en phase avec la majorit\u00e9.<\/p>\n

    L\u2019un des praticiens a propos\u00e9 ceci, quelque chose qui pourrait presque \u00eatre un cadre pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation : amour, courage, imagination et activisme.<\/p>\n

    3. Les gens dans le monde ont de vraies r\u00e9flexions et peuvent enseigner certaines v\u00e9rit\u00e9s et r\u00e9alit\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9glise.<\/h4>\n

    C\u2019est une v\u00e9rit\u00e9 importante et vitale pour nous de nous en souvenir. C\u2019\u00e9tait une th\u00e9matique claire parmi les praticiens interrog\u00e9s dans le cadre de \u00ab beau t\u00e9moin \u00bb. Une personne nous a rappel\u00e9 que nous pensons souvent que notre r\u00f4le est de proclamer la v\u00e9rit\u00e9. Parfois cependant, les personnes en dehors de l\u2019\u00c9glise connaissent d\u00e9j\u00e0 cette v\u00e9rit\u00e9. Une personne a dit que le monde sait que l\u2019\u00c9vangile parle d\u2019amour. Et parfois, le monde a besoin de le rappeler \u00e0 l\u2019\u00c9glise parce que nous pouvons \u00eatre si pris pour \u00eatre l\u2019\u00c9glise et faire des choses d\u2019\u00c9glise. Plusieurs personnes ont parl\u00e9 de la mani\u00e8re dont l\u2019\u00c9glise peut \u00eatre per\u00e7ue comme \u00e9tant autoritaire et hi\u00e9rarchique, une \u00c9glise qui pr\u00eache d\u2019une mani\u00e8re peu efficace.<\/p>\n

    D\u2019autres ont parl\u00e9 de la mani\u00e8re dont leur communaut\u00e9 les a aid\u00e9s \u00e0 venir \u00e0 la foi tout comme la mani\u00e8re dont elle les a aid\u00e9s \u00e0 \u00ab comprendre Dieu diff\u00e9remment. \u00bb Ils ont appris des choses sur Dieu gr\u00e2ce \u00e0 ces communaut\u00e9s. Cela n\u2019est certainement pas \u00e0 sens unique.<\/p>\n

    Nous n\u2019abordons pas les autres contextes avec un \u00c9vangile aux r\u00e9ponses toutes faites et Dieu dans notre poche. Nous y allons plut\u00f4t avec humilit\u00e9 et douceur. Max Warren l\u2019exprime admirablement bien :<\/p>\n

    \n

    Notre t\u00e2che premi\u00e8re dans notre approche d\u2019autres personnes, d\u2019une autre culture, d\u2019une autre religion, est d\u2019\u00f4ter nos chaussures car l\u2019endroit que nous approchons est saint. Sinon, nous pourrions nous retrouver \u00e0 pi\u00e9tiner le r\u00eave des gens. Ce qui serait encore plus s\u00e9rieux, c\u2019est que nous pourrions en venir \u00e0 oublier que Dieu \u00e9tait l\u00e0 avant que nous arrivions.*<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Une autre image concerne l\u2019entr\u00e9e dans le jardin d\u2019une autre personne. Dans le jardin de quelqu\u2019un d\u2019autre, il y a beaucoup \u00e0 apprendre. Et cet apprentissage ne peut venir qu\u2019en d\u00e9veloppant une relation de confiance et de respect. * Comment Christ est-il compris et peut \u00eatre compris dans le nouveau contexte ? Comment l\u2019\u00c9vangile peut-il au mieux \u00eatre exprim\u00e9 sur cette terre nouvelle ? Comment l\u2019\u00c9vangile prosp\u00e8re-t-il dans cette terre nouvelle ? Et en quoi cette terre nouvelle permet-elle une plus grande compr\u00e9hension et un meilleur approfondissement de l\u2019\u00c9vangile ? Une des choses-cl\u00e9s apprise de la mani\u00e8re dont le christianisme a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u en Afrique, par exemple, c\u2019est que ce n\u2019est pas ce que les missionnaires occidentaux ont dit qui importait sur le long terme. Ce qui comptait, c\u2019\u00e9tait plut\u00f4t la mani\u00e8re dont les chr\u00e9tiens africains se sont appropri\u00e9s Christ afin que cela ait du sens pour eux en utilisant la compr\u00e9hension spirituelle africaine de l\u2019univers. C\u2019est une le\u00e7on pour les Occidentaux lorsque nous envisageons l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Et c\u2019en est une pour toute personne qui envisage la mission dans un nouvel environnement. Sommes-nous capables de nous impliquer de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre v\u00e9ritablement contextuel, en permettant aux communaut\u00e9s de croyants de s\u2019\u00e9panouir dans les terres locales et en employant les compr\u00e9hensions spirituelles locales ? Et inversement, notre propre<\/em> compr\u00e9hension et appropriation de la foi sont-elles mises au d\u00e9fi et renforc\u00e9es par un engagement profond dans ce contexte sp\u00e9cifique ?<\/p>\n

    4. Il s\u2019agit davantage d\u2019 \u00ab \u00eatre avec \u00bb plut\u00f4t que de \u00ab faire pour \u00bb.<\/h4>\n

    Andrew Walls nous rappelle que la mission<\/p>\n

    \n

    signifie vivre selon les exigences de quelqu\u2019un d\u2019autre car l\u2019\u00c9vangile lui-m\u00eame parle du Dieu qui vit selon les exigences de quelqu\u2019un d\u2019autre. La Parole a \u00e9t\u00e9 faite chair, la divinit\u00e9 \u00e9tant exprim\u00e9 en termes d\u2019humanit\u00e9. Et la transmission de l\u2019\u00c9vangile demande un processus comparable bien qu\u2019\u00e9loign\u00e9, au grand acte dont d\u00e9pend la foi chr\u00e9tienne.*<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Sommes-nous capables de le faire ? Sommes-nous en mesure d\u2019\u00eatre une pr\u00e9sence de victoire, une pr\u00e9sence de t\u00e9moignage, une pr\u00e9sence d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019autres, une pr\u00e9sence qui vit selon les termes de l\u2019autre, une pr\u00e9sence qui r\u00e9siste \u00e0 la tentation de tout r\u00e9parer et de faire d\u2019eux des personnes comme nous ?<\/p>\n

    Une personne interrog\u00e9e dans le cadre de \u00ab beau t\u00e9moin \u00bb a d\u00e9clar\u00e9 que nous ne sommes pas sur terre pour faire des choses aux gens mais plut\u00f4t, nous sommes ici pour \u00eatre aux c\u00f4t\u00e9s des gens et pour former une communaut\u00e9 avec eux. Par ailleurs, les programmes peuvent \u00eatre condescendants. Ils peuvent transmettre un mauvais signal. Les gens voient les choses qui leur sont faites. Et ils se voient comme des probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9soudre et ne voient pas plut\u00f4t l\u2019opportunit\u00e9 qui leur est offerte pour cro\u00eetre, mettre leurs propres talents et dons \u00e0 disposition, rendre de ce qu\u2019ils sont et ainsi commencer \u00e0 s\u2019\u00e9panouir.<\/p>\n

    Dans son dernier ouvrage, A Nazareth Manifesto<\/em>, Samuel Wells soutient que le mot le plus important en th\u00e9ologie est le petit mot \u00ab avec \u00bb, de Emmanuel, Dieu avec<\/em> nous. *Il explique que le r\u00e9cit des \u00c9critures est celui du d\u00e9sir de Dieu d\u2019\u00eatre avec nous. Et c\u2019est uniquement dans le cadre de cet \u00ab avec \u00bb que nous pouvons parler d\u2019un \u00ab pour \u00bb. Il sugg\u00e8re que nous croyons que l\u2019impasse humaine est la mortalit\u00e9 lorsqu\u2019en fait, c\u2019est l\u2019isolement.<\/p>\n

    John Drane maintient que les gens sont plus int\u00e9ress\u00e9s par la mani\u00e8re de bien vivre que par le ciel ou l\u2019enfer ou le p\u00e9ch\u00e9. En fait, John Taylor maintient que le p\u00e9ch\u00e9 doit \u00eatre la derni\u00e8re v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 transmettre et que le jugement est amen\u00e9 au mieux par l\u2019activit\u00e9 du Saint-Esprit. Il \u00e9crit : \u00ab En ce qui concerne l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation qui proc\u00e8de de l\u2019\u00e9coute et de l\u2019apprentissage : la compr\u00e9hension de la vision d\u2019une autre [personne] afin d\u2019y voir Christ, ne commence pas par des propos concernant le p\u00e9ch\u00e9. Mais il faut attendre que cela nous soit communiqu\u00e9. Et habituellement la v\u00e9rit\u00e9 concernant le p\u00e9ch\u00e9 est quasiment la derni\u00e8re v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 \u00eatre dite. \u00bb*<\/p>\n

    Pour conclure, pouvons-nous reconna\u00eetre l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit de Dieu dans nos contextes et rejoindre Dieu en tant que t\u00e9moins gracieux de la personne de Dieu ? Pouvons-nous laisser le cheminement d\u2019une personne \u00eatre compliqu\u00e9 ; et sommes-nous pr\u00eats \u00e0 l\u2019accompagner sur ce chemin ? Croyons-nous v\u00e9ritablement que nous \u00e9vang\u00e9lisons dans \u00ab un monde graci\u00e9 \u00bb *qui a \u00e9galement tant \u00e0 nous enseigner de sorte que nous aussi nous serons transform\u00e9s ? Enfin, sommes-nous suffisamment humbles, vuln\u00e9rables, d\u00e9centr\u00e9s de nous-m\u00eames pour \u00ab \u00eatre avec \u00bb plut\u00f4t que \u00ab faire pour \u00bb ? Alors la joie de l\u2019\u00c9vangile remplira nos c\u0153urs et la vie de tous ceux qui rencontreront J\u00e9sus.<\/p>\n\n

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    \n \n \n <\/svg><\/span>\n T\u00e9l\u00e9charger le 4e num\u00e9ro de Parole et Monde (PDF) <\/span>\n <\/a>\n<\/div>\n\n<\/div>\n\n
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    Questions de discussion<\/h2>\n<\/div>\n\n
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    Lire Cathy Ross \u00ab La joie de l\u2019\u00e9vangile \u00bb et Matthieu 1.22\u201323 ou un autre passage des \u00c9critures.<\/p>\n<\/div>\n\n

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    1. Selon vous, qu\u2019est-ce que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation ?<\/li>
    2. Quelles exp\u00e9riences de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation avez-vous eues ?<\/li>
    3. Quelle diff\u00e9rence cela fait-il de reconna\u00eetre ce que fait actuellement le Cr\u00e9ateur-R\u00e9dempteur dans le monde, et de t\u00e2cher de le faire avec lui ?<\/li>
    4. Dans votre propre exp\u00e9rience, de quelles mani\u00e8res pourriez-vous d\u00e9crire la mani\u00e8re dont vous \u00eates venus \u00e0 la foi comme \u00e9tant un cheminement ?<\/li>
    5. Quelles sont les choses les plus marquantes que vous avez apprises des personnes en dehors de l\u2019\u00c9glise ?<\/li>
    6. Quelle diff\u00e9rence cela ferait-il pour votre mouvement \u00e9tudiant si vous \u00e9tiez avec les autres plut\u00f4t que si vous faisiez des choses pour eux ? Quelle diff\u00e9rence cela ferait-il pour votre \u00c9glise ?<\/li><\/ol>\n<\/div>\n\n
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      Lectures compl\u00e9mentaires<\/h2>\n<\/div>\n\n
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