{"id":1468,"date":"2017-05-23T15:56:49","date_gmt":"2017-05-23T14:56:49","guid":{"rendered":"https:\/\/fru.ifesworld.org\/word-world\/persecute-pour-la-justice-nesmy-bersot-mve-nguema\/"},"modified":"2019-12-16T14:57:33","modified_gmt":"2019-12-16T14:57:33","slug":"persecute-pour-la-justice-nesmy-bersot-mve-nguema","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/fru.ifesworld.org\/fr\/journal\/persecute-pour-la-justice-nesmy-bersot-mve-nguema\/","title":{"rendered":"Pers\u00e9cut\u00e9 pour la justice \/ Nesmy Bersot Mv\u00e9 Ngu\u00e9ma"},"content":{"rendered":"

Note du r\u00e9dacteur\u00a0: <\/em><\/strong>Des membres du personnel des Groupes Bibliques du Gabon (GBG) ont \u00e9t\u00e9 pris dans les violences qui ont suivi l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle contest\u00e9e d\u2019ao\u00fbt 2016. Jean Ping, leader de l\u2019opposition, a perdu face au pr\u00e9sident en fonction Ali Bongo par moins de 6 000 voix. Convaincu d\u2019avoir gagn\u00e9, Ping demanda \u00e0 ce que les votes soient recompt\u00e9s. La violence qui s\u2019en est suivie d\u00e9coule de ce qu\u2019un journal important appelle \u00ab\u00a0une col\u00e8re populaire fermement ancr\u00e9e\u00a0\u00bb, caus\u00e9e par les m\u00e9thodes r\u00e9pressives de Bongo et les soup\u00e7ons de corruption pesant sur lui. Les partisans de Ping ont mis le feu \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale et l\u2019arm\u00e9e a br\u00fbl\u00e9 le QG de Ping. Nesmy Bersot Mv\u00e9 Ngu\u00e9ma, Secr\u00e9taire national du GBG, a \u00e9crit un article du Gabon pour le blog de l\u2019IFES <\/em>ici<\/em><\/a>. Peu apr\u00e8s sa r\u00e9daction, la Cour constitutionnelle confirma la victoire d\u2019Ali Bongo, apr\u00e8s avoir recompt\u00e9 les votes.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Heureux ceux qui sont pers\u00e9cut\u00e9s pour la justice, car le royaume des cieux est \u00e0 eux\u00a0!\u00a0\u00bb (Matthieu 5.10, Louis\u00a0Segond).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les b\u00e9atitudes peuvent \u00eatre compar\u00e9es au pr\u00e9ambule de la constitution d\u2019un \u00c9tat. Les unes et l\u2019autre sont constitu\u00e9s de d\u00e9clarations qui renferment des valeurs et principes sur lesquels se dresse l\u2019institution.<\/p>\n

D\u00e9claration donc \u00e0 caract\u00e8re de \u201cvaleur fondamentale\u201d, le verset ci-dessus \u00e9tablit un lien indissociable entre le bonheur, la justice, la pers\u00e9cution et la souffrance. Mais, il nous met surtout devant deux questions importantes de notre martyr (t\u00e9moignage)\u00a0: de quelle pers\u00e9cution souffrons-nous\u00a0? Comment appr\u00e9hendons-nous la pers\u00e9cution et la souffrance pour la justice\u00a0?<\/p>\n

Souffrir de quelle pers\u00e9cution\u00a0?<\/h4>\n

Notre bonheur est dans notre souffrance pour la justice. Pas celle \u00e0 deux poids deux mesures des hommes\u00a0; qui exerce sa rigueur sur l\u2019autre et s\u2019\u00e9mousse devant mes int\u00e9r\u00eats et ceux des miens\u00a0; qui joue la prudence lorsqu\u2019elle doit trancher entre le fort et le faible, le riche et le pauvre. Mais la justice qui recherche la v\u00e9rit\u00e9 et l\u2019\u00e9quit\u00e9 quoi qu\u2019il lui en co\u00fbte\u00a0; celle qui se d\u00e9sint\u00e9resse de son propre sort au nom du bien-\u00eatre du plus grand nombre\u00a0; celle qui ob\u00e9it \u00e0 Dieu.<\/p>\n

J\u2019ai \u00e9t\u00e9 en butte \u00e0 cette justice les deux pr\u00e9c\u00e9dentes ann\u00e9es. Ce n\u2019est pas que j\u2019\u00e9tais ignorant de la volont\u00e9 de Dieu \u00e0 mon sujet, mais je craignais de perdre la situation sociale confortable que je m\u2019\u00e9tais octroy\u00e9e depuis que je travaillais \u00e0 temps partiel dans le minist\u00e8re. Je craignais de manquer de moyens et de pouvoir suffisants pour faire bouger les lignes. Je craignais \u00e9galement d\u2019\u00eatre guid\u00e9 par ma propre vanit\u00e9 et mes ambitions. Il me fallait la direction de Dieu pour tout concilier. Il a r\u00e9pondu puissamment pendant l\u2019Assembl\u00e9e mondiale de l\u2019IFES<\/a> \u00e0 Oaxtepec au Mexique en juillet 2015, et le s\u00e9jour que l\u2019IFES m\u2019a offert \u00e0 Atlanta, G\u00e9orgie. Les expos\u00e9s bibliques, notamment celle de Munther Isaac sur Daniel 3 et mon p\u00e8lerinage sur les traces de Martin Luther King Jr m\u2019ont ouvert les yeux sur la valeur bienheureuse de la souffrance utile et sur l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 de mettre ma vie en ad\u00e9quation avec ma foi. Mon cr\u00e9do est que\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Si je dois mourir, je veux que ce soit pour une cause juste. Or, il n\u2019y en a qu\u2019une\u00a0: l\u2019\u00c9vangile.\u00a0\u00bb Je me suis r\u00e9appropri\u00e9 ce cr\u00e9do en prenant en compte la port\u00e9e sociale de l\u2019\u00c9vangile du\u00a0Christ<\/p>\n<\/blockquote>\n

(voir la D\u00e9claration de Lausanne, l\u2019Engagement du Cap). Je suis donc rentr\u00e9 au pays pour int\u00e9grer la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/p>\n

Comment appr\u00e9hendons-nous la pers\u00e9cution et la souffrance en tant que chr\u00e9tien\u00a0?<\/h4>\n

La plus grande difficult\u00e9 pour nous chr\u00e9tiens est de passer des grandes proclamations \u00e0 leur ex\u00e9cution pratique et enti\u00e8re. La conscience que la mise en \u0153uvre des r\u00e9solutions auxquelles nous parvenons, au contact avec la V\u00e9rit\u00e9, ne va pas sans quelque souffrance est cause de fortes appr\u00e9hensions. La peur a certes l\u2019avantage d\u2019obliger les sanguins comme moi \u00e0 nous asseoir pour \u00e9valuer le co\u00fbt de la tour \u00e0 b\u00e2tir. Malheureusement, elle a aussi l\u2019inconv\u00e9nient de paralyser toute action audacieuse.<\/p>\n

Voici quelques mani\u00e8res d\u2019appr\u00e9hender la pers\u00e9cution et la souffrance\u00a0:<\/p>\n

L\u2019h\u00e9ro\u00efsme des sots<\/strong>\u00a0: cette mani\u00e8re consiste \u00e0 sous-estimer la menace li\u00e9e \u00e0 notre engagement pour la justice. Nos \u00e9glises regorgent de ces h\u00e9ros-insens\u00e9s. J\u2019ai moi-m\u00eame \u00e9t\u00e9 de cette ligue de pr\u00e9tendus gentlemen extraordinaires. La le\u00e7on que j\u2019en ai tir\u00e9e est qu\u2019il me faut souffrir dans mon corps et mon \u00e2me \u00e0 cause de ma foi. Si ma vie devient trop paisible, j\u2019ai int\u00e9r\u00eat \u00e0 faire un check-up prestement pour m\u2019assurer que je n\u2019ai pas pass\u00e9 de compromis avec l\u2019adversaire par inadvertance ou que je ne me suis pas am\u00e9nag\u00e9 une zone de confort.[1] Cependant, je ne dois pas rechercher la souffrance pour la souffrance. Ma souffrance doit d\u00e9couler d\u2019une juste pers\u00e9cution et non pas d\u2019un masochisme religieux. Je me suis souvent demand\u00e9 pourquoi J\u00e9sus a fui la lapidation \u00e0 Nazareth alors qu\u2019il s\u2019\u00e9tait fait homme pour mourir honteusement. Certainement parce que ce n\u2019\u00e9tait pour lui ni le moment ni l\u2019endroit de mourir.<\/p>\n

La spiritualisation des l\u00e2ches<\/strong>\u00a0: c\u2019est le comportement de ceux qui, par peur de souffrir, font le choix de ne pas ob\u00e9ir. Au lieu d\u2019assumer leur l\u00e2chet\u00e9, ils culpabilisent ceux qui osent ob\u00e9ir en interpr\u00e9tant les \u00c9critures dans leur int\u00e9r\u00eat. Ce sont ces personnes qui m\u2019ont inflig\u00e9 le plus de souffrance, alors que j\u2019en attendais encouragement et intercession. Parmi eux, il y avait ceux qui faisaient passer les int\u00e9r\u00eats du monde avant Christ, ceux qui nous condamnaient, ceux qui se r\u00e9signaient \u00e0 l\u2019inaction et les th\u00e9oriciens. Les premiers ressemblent au pasteur de l\u2019un de nos \u00e9tudiants qui avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 et tortur\u00e9 par les milices du r\u00e9gime. Peu apr\u00e8s, ledit pasteur, qui \u00e9tait un ressortissant de la m\u00eame province que le chef d\u2019\u00c9tat du Gabon, a mis l\u2019\u00e9tudiant sous discipline. Un autre pasteur enseignait que toute autorit\u00e9 vient de Dieu et ce, quelle que soit la mani\u00e8re. Par cons\u00e9quent, se soulever contre l\u2019autorit\u00e9 en place est un acte de d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 Dieu. En r\u00e9alit\u00e9, cet homme est tr\u00e8s proche du r\u00e9gime et ne s\u2019en cache pas.<\/p>\n

Parmi ceux qui nous ont condamn\u00e9s, il y avait ces chr\u00e9tiens qui nous ont pris \u00e0 parti, un autre chr\u00e9tien et moi. Pour eux, la mission de l\u2019\u00c9glise est strictement circonscrite au salut des \u00e2mes et \u00e0 la pri\u00e8re. Ils nous ont clairement accus\u00e9s d\u2019\u00eatre apostats et h\u00e9r\u00e9tiques, de tordre le sens des \u00c9critures \u00e0 nos fins. Le groupe de ceux qui se r\u00e9signaient \u00e0 l\u2019inaction, nous disaient d\u2019accepter la d\u00e9cision de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0nous avons pri\u00e9 et Dieu a r\u00e9pondu en maintenant ce dirigeant au pouvoir\u00a0\u00bb, nous disaient-ils. Puis, \u00ab\u00a0de toutes les fa\u00e7ons, la Bible montre que les m\u00e9chants domineront jusqu\u2019\u00e0 ce que survienne l\u2019enl\u00e8vement\u00a0\u00bb. Au sujet des th\u00e9oriciens, j\u2019\u00e9tais assez surpris d\u2019entendre certains compagnons m\u2019encourager \u00e0 me terrer \u00e0 la maison, alors que tous les enseignements que nous avions re\u00e7us \u00e0 Oaxtepec r\u00e9sonnaient encore dans nos t\u00eates. J\u2019\u00e9tais sid\u00e9r\u00e9 de les entendre dire que le risque \u00e9tait trop grand. \u00c0 l\u2019un j\u2019ai demand\u00e9 pour qui \u00e9tait ce que nous enseignons. Ce que j\u2019ai entendu, je l\u2019ai transmis \u00e0 mes \u00e9tudiants. Et lorsque l\u2019occasion s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9e, je ne pouvais me r\u00e9soudre \u00e0 \u00eatre un simple th\u00e9oricien de la justice et de l\u2019\u00e9quit\u00e9.<\/p>\n

Le d\u00e9ni des incr\u00e9dules<\/strong>\u00a0: cette cat\u00e9gorie de chr\u00e9tiens croit pouvoir tout \u00e9liminer par de simples incantations. Lorsque nous \u00e9voquions avec eux l\u2019actualit\u00e9 morale ou sociale, ils se r\u00e9pandaient en \u00ab\u00a0nul et sans effet\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0cela n\u2019arrivera pas au nom de J\u00e9sus\u00a0!\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0je d\u00e9clare\u00a0!\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0je m\u2019oppose\u00a0!\u00a0\u00bb, etc. Avant la crise, ils ont multipli\u00e9 les veill\u00e9es de pri\u00e8re et ont fait des proph\u00e9ties panglossiennes qui ne nous ont pourtant pas \u00e9pargn\u00e9s du chaos. Nier la souffrance sur le chemin de la croix ne la fait pas dispara\u00eetre, mais nous d\u00e9vie. Pour aller de l\u2019\u00c9gypte \u00e0 Canaan, il faut n\u00e9cessairement prendre la route du d\u00e9sert. Nous aimerions bien que Dieu cr\u00e9e un pont a\u00e9rien en pleine antiquit\u00e9. Sauf qu\u2019en la mati\u00e8re, sa mani\u00e8re n\u2019a pas suivi le progr\u00e8s techniques et technologiques dans le domaine des transports.<\/p>\n

La folie des croyants<\/strong>\u00a0: c\u2019est une folie d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 Dieu dans notre monde aujourd\u2019hui. Au meilleur des cas, nous serons regard\u00e9s comme r\u00e9trogrades et stigmatis\u00e9s\u00a0; au pire nous serons \u00e9gorg\u00e9s dans l\u2019heure qui suit. Mais, nous n\u2019avons pas \u00e0 craindre celui qui ne peut tuer que le corps. Nous ne devons craindre que celui qui a pouvoir sur le corps et l\u2019\u00e2me, car lui seul aussi a aussi pouvoir d\u2019accorder la vie \u00e9ternelle. Du reste, qu\u2019avons-nous \u00e0 craindre de perdre ce corps corruptible puisqu\u2019il ne fait aucun doute que nous serons ressuscit\u00e9s incorruptibles. Nous croyons \u00e0 la d\u00e9livrance divine dans cette vie, sans en faire une condition de notre ob\u00e9issance.<\/p>\n

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Car, m\u00eame si notre Dieu ne nous d\u00e9livre pas, nous pr\u00e9f\u00e9rons de loin mourir par ob\u00e9issance que de vivre par la trahison.<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est fou, mais c\u2019est \u00e0 ce prix que notre vie peut trouver du sens. Ce sont des mots comme ceux-l\u00e0 que les ap\u00f4tres, \u00c9tienne, Martin Luther King Jr, les \u00e9tudiants de Garissa, ont d\u00fb entendre. J\u2019ai lu ces mots dans les larmes de mon \u00e9pouse un soir alors que la ville \u00e9tait assi\u00e9g\u00e9e. Avec des amis, nous sommes sortis chercher des produits de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9 pour nous-m\u00eames et les d\u00e9tenus que nous pouvions visiter. L\u2019entreprise \u00e9tait tr\u00e8s risqu\u00e9e parce que les miliciens tiraient sans sommation. Lorsque je l\u2019ai rejointe dans notre chambre, elle m\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je me sens inutile. Je voudrais \u00eatre plus engag\u00e9e, parce que je sais que c\u2019est ce que Dieu veut\u00a0\u00bb. Ce sont de telles paroles qui ont sembl\u00e9 m\u2019accompagner depuis Oaxtepec jusqu\u2019\u00e0-ce que la Cour constitutionnelle gabonaise ait confirm\u00e9 la victoire d\u2019Ali Bongo \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle d\u2019ao\u00fbt 2016. Depuis, ces paroles semblent s\u2019\u00e9loigner de mon oreille, chass\u00e9es par la peur qui me paralyse chaque jour un peu plus, et surtout par le d\u00e9couragement. Le d\u00e9couragement justement\u2026<\/p>\n

\u201cHeureusement que \u00ab\u00a0celui qui marche en pleurant avec un sac de semence reviendra avec joie en portant ses gerbes\u00a0\u00bb (Ps 126.6). Heureusement que \u00ab\u00a0J\u2019avais confiance, m\u00eame lorsque je disais\u00a0: \u201cJe suis plong\u00e9 dans le malheur\u00a0! \u201c\u00a0\u00bb (Ps 116.10 LS 21). Je m\u2019acharne donc \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter \u00e0 mon \u00e2me\u00a0: \u00ab\u00a0pourquoi t\u2019abats-tu, mon \u00e2me, et g\u00e9mis-tu au-dedans de moi\u00a0? Esp\u00e8re en Dieu, car je le louerai encore\u00a0; Il est mon salut et mon Dieu\u00a0\u00bb. Aujourd\u2019hui, je ne me fie pas \u00e0 ce que j\u2019entends ou vois. J\u2019ai la certitude qu\u2019il y a une arm\u00e9e plus grande sur les collines. J\u2019ai la certitude que, m\u00eame s\u2019il tarde, le miracle viendra. Et m\u00eame si Dieu ne me juge pas digne de voir son accomplissement, l\u2019honneur de mourir, si besoin en est, pour la justice est un privil\u00e8ge bien plus grand que celui de voir le fruit de mon engagement.<\/p>\n

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R\u00e9pondre\u00a0:<\/h4>\n